陀罗尼经唱念网

大悲心陀罗尼经注音版

编辑:英莲 · 时间:2020-02-09

千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经

【唐】西天竺沙门伽梵达摩 译

如是我闻:一时,释迦牟尼佛在补陀落迦山观世音宫殿宝庄严道场中,坐宝师子座。其座纯以无量杂摩尼宝而用庄严,百宝幢旛,周匝悬列。

尔时,如来于彼座上,将欲演说总持陀罗尼故,与无央数菩萨摩诃萨俱。其名曰:总持王菩萨、宝王菩萨、药王菩萨、药上菩萨、观世音菩萨、大势至菩萨、华严菩萨、大庄严菩萨、宝藏菩萨、德藏菩萨、金刚藏菩萨、虚空藏菩萨、弥勒菩萨、普贤菩萨、文殊师利菩萨,如是等菩萨摩诃萨,皆是灌顶大法王子;又与无量无数大声闻僧,皆行阿罗汉、十地,摩诃迦叶而为上首;又与无量梵摩罗天,善吒梵摩而为上首;又与无量欲界诸天子俱,瞿婆伽天子而为上首;又与无量护世四王俱,提头赖吒而为上首;又与无量天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等俱,天德大龙王而为上首;又与无量欲界诸天女俱,童目天女而为上首;又与无量虚空神、江海神、泉源神、河沼神、药草神、树林神、舍宅神、水神、火神、地神、风神、土神、山神、石神、宫殿等神,皆来集会。

时,观世音菩萨于大会中密放神通,光明照曜十方刹土,及此三千大千世界,皆作金色。天宫、龙宫、诸尊神宫皆悉震动,江河大海、铁围山、须弥山、土山、黑山亦皆大动。日月、珠火、星宿之光,皆悉不现。于是总持王菩萨,见此希有之相,怪未曾有,即从座起,叉手合掌,以偈问佛“如此神通之相是谁所放”。以偈问曰:

谁于今日成正觉,普放如是大光明?

十方刹土皆金色,三千世界亦复然。

谁于今日得自在,演放希有大神力?

无边佛国皆震动,龙神宫殿悉不安。

今此大众咸有疑,不测因缘是谁力。

为佛菩萨大声闻,为梵魔天诸释等。

唯愿世尊大慈悲,说此神通所由以。

佛告总持王菩萨言:“善男子!汝等当知:今此会中,有一菩萨摩诃萨,名曰“观世音自在”,从无量劫来成就大慈大悲,善能修习无量陀罗尼门。为欲安乐诸众生故,密放如是大神通力。”佛说是语已。

尔时,观世音菩萨从座而起,整理衣服,向佛合掌,白佛言:“世尊!我有《大悲心陀罗尼咒》,今当欲说,为诸众生得安乐故,除一切病故,得寿命故,得富饶故,灭除一切恶业重罪故,离障难故,增长一切白法诸功德故,成就一切诸善根故,远离一切诸怖畏故,速能满足一切诸希求故,惟愿世尊,慈哀听许。”

佛言:“善男子!汝大慈悲安乐众生,欲说神咒。今正是时,宜应速说。如来随喜,诸佛亦然。”

大悲心陀罗尼经注音版

观世音菩萨重白佛言:“世尊!我念过去无量亿劫有佛出世,名曰‘千光王静住如来’。彼佛世尊怜念我故,及为一切诸众生故,说此《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》。以金色手摩我顶上,作如是言:‘善男子!汝当持此心咒,普为未来恶世一切众生,作大利乐。’我于是时,始住初地。一闻此咒故,超第八地。我时心欢喜故,即发誓言:‘若我当来堪能利益安乐一切众生者,令我即时身生千手千眼具足。’发是愿已,应时身上千手千眼,悉皆具足。十方大地六种震动,十方千佛悉放光明照触我身,及照十方无边世界。从是已后,复于无量佛所无量会中,重更得闻,亲承受持是陀罗尼。复生欢喜,踊跃无量,便得超越无数亿劫微细生死。从是已来,常所诵持,未曾废忘。由持此咒故,所生之处,恒在佛前。莲华化生,不受胎藏之身。若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、童男、童女欲诵持者,于诸众生起慈悲心,先当从我发如是愿:

南无大悲观世音,愿我速知一切法。

南无大悲观世音,愿我早得智慧眼。

南无大悲观世音,愿我速度一切众。

南无大悲观世音,愿我早得善方便。

南无大悲观世音,愿我速乘般若船。

南无大悲观世音,愿我早得越苦海。

南无大悲观世音,愿我速得戒定道。

南无大悲观世音,愿我早登涅槃山。

南无大悲观世音,愿我速会无为舍。

南无大悲观世音,愿我早同法性身。

我若向刀山,刀山自摧折。

我若向火汤,火汤自消灭。

我若向地狱,地狱自枯竭。

我若向饿鬼,饿鬼自饱满。

我若向修罗,恶心自调伏。

我若向畜生,自得大智慧。

发是愿已,至心称念我之名字,亦应专念我本师阿弥陀如来,然后即当诵此陀罗尼神咒。一宿诵满五遍,除灭身中百千万亿劫生死重罪。”

观世音菩萨复白佛言:“世尊!若诸人天诵持大悲章句者,临命终时,十方诸佛皆来授手。欲生何等佛土,随愿皆得往生。”

复白佛言:“世尊!若诸众生诵持大悲神咒堕三恶道者,我誓不成正觉;诵持大悲神咒者,若不生诸佛国者,我誓不成正觉;诵持大悲神咒者,若不得无量三昧辩才者,我誓不成正觉;诵持大悲神咒者,于现在生中一切所求若不果遂者,不得为《大悲心陀罗尼》也。唯除不善,除不至诚。若诸女人,厌贱女身,欲成男子身,诵持大悲陀罗尼章句,若不转女身成男子身者,我誓不成正觉;生少疑心者,必不果遂也。若诸众生侵损常住饮食、财物,千佛出世不通忏悔,纵忏亦不除灭,今诵大悲神咒即得除灭。若侵损食用常住饮食、财物,要对十方师忏谢然始除灭,今诵大悲陀罗尼时,十方师即来为作证明。一切罪障悉皆消灭,一切十恶五逆、谤人谤法、破斋破戒、破塔坏寺、偷僧祇物、污净梵行,如是等一切恶业重罪,悉皆灭尽。唯除一事:于咒生疑者。乃至小罪轻业,亦不得灭,何况重罪?虽不即灭重罪,犹能远作菩提之因。”

复白佛言:“世尊!若诸人天诵持大悲心咒者,得十五种善生,不受十五种恶死也。其恶死者:一者不令其饥饿困苦死,二者不为枷禁杖楚死,三者不为怨家仇对死,四者不为军阵相杀死,五者不为豺狼恶兽残害死,六者不为毒蛇蚖蝎所中死,七者不为水火焚漂死,八者不为毒药所中死,九者不为蛊毒害死,十者不为狂乱失念死,十一者不为山树崖岸坠落死,十二者不为恶人厌魅死,十三者不为邪神恶鬼得便死,十四者不为恶病缠身死,十五者不为非分自害死。诵持大悲神咒者,不被如是十五种恶死也。得十五种善生者:一者所生之处常逢善王,二者常生善国,三者常值好时,四者常逢善友,五者身根常得具足,六者道心纯熟,七者不犯禁戒,八者所有眷属恩义和顺,九者资具财食常得丰足,十者恒得他人恭敬扶接,十一者所有财宝无他劫夺,十二者意欲所求皆悉称遂,十三者龙天善神恒常拥卫,十四者所生之处见佛闻法,十五者所闻正法悟甚深义。若有诵持大悲心陀罗尼者,得如是等十五种善生也。一切天人应常诵持,勿生懈怠!”

观世音菩萨说是语已,于众会前,合掌正住。于诸众生起大悲心,开颜含笑,即说如是《广大圆满无碍大悲心大陀罗尼神妙章句陀罗尼》曰:

南无喝啰怛那哆啰夜[口*耶](一)南无阿唎[口*耶](二)婆卢羯帝烁钵啰[口*耶](三)菩提萨跢婆[口*耶](四)摩诃萨跢婆[口*耶](五)摩诃迦卢尼迦[口*耶](六)唵(上声七)萨皤啰罚曳(八)数怛那怛写(九)南无悉吉利埵伊蒙阿唎[口*耶](十)婆卢吉帝室佛啰[口*楞]驮婆(十一)南无那啰谨墀(十二)醯唎摩诃皤哆沙咩(羊鸣音十三)萨婆阿他豆输朋(十四)阿逝孕(十五)萨婆萨哆那摩婆伽(十六)摩罚特豆(十七)怛侄他(十八)唵阿婆卢醯(十九)卢迦帝(二十)迦罗帝(二十一)夷醯唎(二十二)摩诃菩提萨埵(二十三)萨婆萨婆(二十四)摩罗摩罗(二十五)摩醯摩醯唎驮孕(二十六)俱卢俱卢羯懞(二十七)度卢度卢罚阇耶帝(二十八)摩诃罚阇耶帝(二十九)陀罗陀罗(三十)地利尼(三十一)室佛啰耶(三十二)遮罗遮罗(三十三)摩摩罚摩啰(三十四)穆帝囇(三十五)伊醯移醯(三十六)室那室那(三十七)阿啰嘇佛啰舍利(三十八)罚沙罚嘇(三十九)佛罗舍耶(四十)呼嚧呼嚧摩啰(四十一)呼嚧呼嚧醯利(四十二)娑啰娑啰(四十三)悉利悉利(四十四)苏嚧苏嚧(四十五)菩提夜菩提夜(四十六)菩驮夜菩驮夜(四十七)弥帝利夜(四十八)那啰谨墀(四十九)地唎瑟尼那(五十)波夜摩那(五十一)娑婆诃(五十二)悉陀夜(五十三)娑婆诃(五十四)摩诃悉陀夜(五十五)娑婆诃(五十六)悉陀喻艺(五十七)室皤啰耶(五十八)娑婆诃(五十九)那啰谨墀(六十)娑婆诃(六十一)摩啰那啰(六十二)娑婆诃(六十三)悉啰僧阿穆佉耶(六十四)娑婆诃(六十五)娑婆摩诃阿悉陀夜(六十六)娑婆诃(六十七)者吉啰阿悉陀夜(六十八)娑婆诃(六十九)波陀摩羯悉哆夜(七十)娑婆诃(七十一)那啰谨墀皤伽啰[口*耶](七十二)娑婆诃(七十三)摩婆利胜羯啰夜(七十四)娑婆诃(七十五)南无喝啰怛那哆啰夜耶(七十六)南无阿唎[口*耶](七十七)婆嚧吉帝(七十八)烁皤啰夜(七十九)娑婆诃(八十)唵悉殿都曼哆啰钵[马+犬]耶(八十一)娑婆诃(八十二)

观世音菩萨说此咒已,大地六变震动,天雨宝华,缤纷而下。十方诸佛悉皆欢喜,天魔外道恐怖毛竖,一切众会皆获果证:或得须陀洹果,或得斯陀含果,或得阿那含果,或得阿罗汉果者,或得一地、二地、三地、四地、五地,乃至十地者。无量众生发菩提心。

尔时,大梵天王从座而起,整理衣服,合掌恭敬,白观世音菩萨言:“善哉!大士!我从昔来,经无量佛会,闻种种法、种种陀罗尼,未曾闻说如此无碍大悲心大悲陀罗尼神妙章句。唯愿大士为我说此陀罗尼形貌状相,我等大众愿乐欲闻。”

观世音菩萨告梵王言:“汝为方便利益一切众生故,作如是问。汝今善听!吾为汝等略说少耳。”

观世音菩萨言:“大慈悲心是平等心,是无为心,是无染着心,是空观心,是恭敬心,是卑下心,是无杂乱心、无见取心,是无上菩提心。是当知如是等心,即是陀罗尼相貌,汝当依此而修行之。”

大梵王言:“我等大众今始识此陀罗尼相貌,从今受持,不敢忘失。”

观世音言:“若善男子、善女人,诵持此神咒者,发广大菩提心,誓度一切众生。身持斋戒,于诸众生起平等心。常诵此咒,莫令断绝。住于净室澡浴清净,着净衣服,悬旛、然灯、香华、百味饮食以用供养,制心一处,更莫异缘,如法诵持。是时,当有日光菩萨、月光菩萨,与无量神仙,来为作证,益其效验。我时当以千眼照见千手护持,从是以往所有世间经书悉能受持,一切外道法术韦陀与籍亦能通达。诵持此神咒者,世间八万四千种病,悉皆治之,无不差者。亦能使令一切鬼神,降诸天魔,制诸外道。若在山野,诵经坐禅,有诸山精杂魅魍魉鬼神,横相恼乱,心不安定者,诵此咒一遍,是诸鬼神悉皆被缚也。若能如法诵持,于诸众生起慈悲心者,我时当敕一切善神龙王金刚密迹,常随卫护,不离其侧。如护眼睛,如护已命。说偈敕曰:

我遣密迹金刚士,乌刍君荼鸯俱尸。

八部力士赏迦罗,常当拥护受持者。

我遣摩醯那罗延,金刚罗陀迦毗罗。

常当拥护受持者。我遣婆馺娑楼罗,

满善车钵真陀罗,常当拥护受持者。

我遣萨遮摩和罗,鸠阑单吒半只罗,

常当拥护受持者。我遣毕婆伽罗王,

应德毗多萨和罗,常当拥护受持者。

我遣梵摩三钵罗,五部净居炎摩罗,

常当拥护受持者。我遣释王三十三,

大辩功德婆怛那,常当拥护受持者。

我遣提头赖吒王,神母女等大力众,

常当拥护受持者。我遣毗楼勒叉王,

毗楼博叉毗沙门,常当拥护受持者。

我遣金色孔雀王,二十八部大仙众。

常当拥护受持者。我遣摩尼跋陀罗,

散支大将弗罗婆,常当拥护受持者。

我遣难陀跋难陀,婆伽罗龙伊钵罗,

常当拥护受持者。我遣修罗乾闼婆。

迦楼紧那摩睺罗,常当拥护受持者。

我遣水火雷电神,鸠槃荼王毗舍阇,

常当拥护受持者。

大悲心陀罗尼经注音版

是诸善神及神龙王神母女等,各有五百眷属,大力夜叉常随拥护。诵持大悲神咒者,其人若在空山旷野独宿孤眠,是诸善神番代宿卫,辟除灾障。若在深山迷失道路,诵此咒故,善神龙王化作善人,示其正道。若在山林旷野,乏少水火,龙王护故,化出水火。观世音菩萨复为诵持者,说消除灾祸清凉之偈:

若行旷野山泽中,逢值虎狼诸恶兽,

蛇蚖精魅魍魉鬼,闻诵此咒莫能害。

若行江湖沧海间,毒龙蛟龙摩竭兽,

夜叉罗刹鱼鼋鳖,闻诵此咒自藏隐。

若逢军阵贼围绕,或被恶人夺财宝,

至诚称诵大悲咒,彼起慈心复道归。

若为王官收录身,囹圄禁闭杻枷锁,

至诚称诵大悲咒,官自开恩释放还。

若入野道蛊毒家,饮食有药欲相害,

至诚称诵大悲咒,毒药变成甘露浆。

女人临难生产时,邪魔遮障苦难忍,

至诚称诵大悲咒,鬼神退散安乐生。

恶龙疫鬼行毒气,热病侵陵命欲终,

至心称诵大悲咒,疫病消除寿命长。

龙鬼流行诸毒肿,痈疮脓血痛叵堪,

至心称诵大悲咒,三唾毒肿随口消。

众生浊恶起不善,厌魅咒诅结怨仇,

至心称诵大悲咒,厌魅还着于本人。

恶生浊乱法灭时,淫欲火盛心迷倒,

弃背妻婿外贪染,昼夜邪思无暂停,

若能称诵大悲咒,淫欲火灭邪心除,

我若广赞咒功力,一劫称扬无尽期。

尔时,观世音菩萨告梵天言:“诵此咒五遍,取五色线作索,咒二十一遍,结作二十一结系项。此陀罗尼是过去九十九亿恒河沙诸佛所说,彼等诸佛为诸行人,修行六度未满足者,速令满足故;未发菩提心者,速令发心故;若声闻人未证果者,速令证故;若三千大千世界内诸神仙人,未发无上菩提心者,令速发心故;若诸众生未得大乘信根者,以此陀罗尼威神力故,令其大乘种子法芽增长。以我方便慈悲力故,令其所须皆得成办。大三千大千世界,幽隐闇处,三涂众生,闻我此咒,皆得离苦。有诸菩萨未阶初住者,速令得故。乃至令得十住地故,又令得到佛地故,自然成就三十二相、八十随形好。若声闻人闻此陀罗尼一经耳者,修行书写此陀罗尼者,以质直心如法而住者,四沙门果不求自得。若三千大千世界内,山河石壁四大海水能令涌沸,须弥山及铁围山能令摇动,又令碎如微尘,其中众生悉令发无上菩提心,若诸众生现世求愿者,于三七日净持斋戒,诵此陀罗尼必果所愿。从生死际至生死际,一切恶业并皆灭尽。三千大千世界内一切诸佛、菩萨、梵、释、四天王、神仙、龙王,悉皆证知。若诸人天诵持此陀罗尼者,其人若在江河大海中沐浴,其中众生得此人浴身之水沾着其身,一切恶业重罪悉皆消灭,即得转生他方净土。莲华化生,不受胎身、湿卵之身,何况受持读诵者?若诵持者行于道路,大风时来吹此人身毛发衣服,余风下过诸类众生,得其人飃身风吹着身者,一切重罪恶业并皆灭尽,更不受三恶道报,常生佛前。当知受持者福德果报不可思议,诵持此陀罗尼者,口中所出言音若善若恶,一切天魔、外道、天龙、鬼神闻者,皆是清净法音,皆于其人起恭敬心,尊重如佛。诵持此陀罗尼者,当知其人即是佛身藏,九十九亿恒河沙诸佛所爱惜故;当知其人即是光明藏,一切如来光明照故;当知其人是慈悲藏,恒以陀罗尼救众生故;当知其人是妙法藏,普摄一切诸陀罗尼门故;当知其人是禅定藏,百千三昧常现前故;当知其人是虚空藏,常以空慧观众生故;当知其人是无畏藏,龙天善神常护持故;当知其人是妙语藏,口中陀罗尼音无断绝故;当知其人是常住藏,三灾恶劫不能坏故;当知其人是解脱藏,天魔外道不能稽留故;当知其人是药王藏,常以陀罗尼疗众生病故;当知其人是神通藏,游诸佛国得自在故。其人功德,赞不可尽!善男子!若复有人厌世间苦,求长生乐者,在闲净处,清净结界,咒衣着。若水、若食、若香、若药,皆咒一百八遍,服必得长命。若能如法结界依法受持,一切成就,其结界法者,取刀咒二十一遍,划地为界;或取净水咒二十一遍,散着四方为界;或取白芥子咒二十一遍,掷着四方为界;或以想到处为界;或取净灰咒二十一遍为界;或咒五色线二十一遍,围绕四边为界,皆得。若能如法受持,自然克果。若闻此陀罗尼名字者,尚灭无量劫生死重罪,何况诵持者?若得此神咒诵者,当知其人已曾供养无量诸佛,广种善根。若能为诸众生拔其苦难,如法诵持者,当知其人即是具大悲者,成佛不久。所见众生,皆悉为诵。令彼耳闻,与作菩提因。是人功德无量无边,赞不可尽!若能精诚用心身持斋戒,为一切众生忏悔先业之罪,亦自忏谢无量劫来种种恶业,口中馺馺诵此陀罗尼声声不绝者,四沙门果此生即证。其利根有慧观方便者,十地果位克获不难,何况世间小小福报?所有求愿,无不果遂者也。若欲使鬼者,取野髑髅净洗,于千眼像前设坛场,以种种香华饮食祭之。日日如是,七日必来现身,随人使令。若欲使四天王者,咒檀香烧之,由此菩萨大悲愿力深重故,亦为此陀罗尼威神广大故。”

大悲心陀罗尼经注音版

佛告阿难:“若有国土灾难起时,是土国王若以正法治国,宽纵人物,不枉众生,赦诸有过。七日七夜,身心精进,诵持如是《大悲心陀罗尼神咒》。令彼国土一切灾难,悉皆除灭。五谷丰登,万姓安乐。又若为于他国怨敌,数来侵扰,百姓不安,大臣谋叛,疫气流行,水旱不调,日月失度,如是种种灾难起时,当造千眼大悲心像面向西方。以种种香华、幢旛、宝盖,或百味饮食,至心供养。其王又能七日七夜,身心精进,诵持如是陀罗尼神妙章句,外国怨敌即自降伏。各还政治,不相扰恼。国土通同,慈心相向。王子百官,皆行忠赤。妃后婇女,孝敬向王。诸龙鬼神,拥护其国。雨泽顺时,果实丰饶,人民欢乐。又若家内遇大恶病,百怪竞起,鬼神邪魔耗乱其家,恶人横造口舌,以相谋害,室家大小内外不和者,当向千眼大悲像前设其坛场,至心念观世音菩萨,诵此陀罗尼满其千遍。如上恶事,悉皆消灭,永得安隐。”

阿难白佛言:“世尊!此咒名何?云何受持?”

佛告阿难:“如是神咒有种种名,一名《广大圆满》,一名《无碍大悲》,一名《救苦陀罗尼》,一名《延寿陀罗尼》,一名《灭恶趣陀罗尼》,一名《破恶业障陀罗尼》,一名《满愿陀罗尼》,一名《随心自在陀罗尼》,一名《速超上地陀罗尼》,如是受持。”

阿难白佛言:“世尊!此菩萨摩诃萨名字何等?善能宣说如是陀罗尼。”

佛言:“此菩萨名‘观世音自在’,亦名‘捻索’,亦名‘千光眼’。善男子!此观世音菩萨,不可思议威神之力,已于过去无量劫中已作佛竟,号‘正法明如来’。大悲愿力,为欲发起一切菩萨,安乐成熟诸众生故,现作菩萨。汝等大众、诸菩萨摩诃萨、梵、释、龙神,皆应恭敬,莫生轻慢。一切人天常须供养,专称名号,得无量福,灭无量罪。命终往生阿弥陀佛国。”

佛告阿难“此观世音菩萨所说神咒真实不虚,若欲请此菩萨来,咒拙具罗香三七遍烧,菩萨即来(拙具罗香,安息香也);若有猫儿所著者,取弭哩吒那(死猫儿头骨也)烧作灰,和净土泥,捻作猫儿形,于千眼像前,咒镔铁刀子一百八遍,段段割之,亦一百八段,遍遍一咒一称彼名,即永差不着;若为蛊毒所害者,取药劫布罗(龙脑香也)和拙具罗香,各等分,以井华水一升,和煎取一升,于千眼像前咒一百八遍,服即差;若为恶蛇蝎所螫者,取干姜末咒一七遍,着疮中立即除差;若为恶怨横相谋书者,取净土或面或蜡捻作本形,于千眼像前,咒镔铁刀一百八遍,一咒一截一称彼名,烧尽一百八段,彼即欢喜,终身厚重相爱敬;若有患眼睛坏者,若青盲眼暗者,若白晕赤膜无光明者,取诃梨勒果、庵摩勒果、鞞醯勒果三种各一颗,捣破细研,当研时唯须护净,莫使新产妇人及猪狗见。口中念佛,以白蜜若人乳汁,和封眼中。着其人乳,要须男孩子母乳,女母乳不成。其药和竟,还须千眼像前咒一千八遍,着眼中满七日。在深室慎风,眼睛还生。青盲白晕者,光奇盛也;若患疟病著者,取虎豹豺狼皮,咒三七遍,披着身上即差,师子皮最上;若被蛇螫,取被螫人结[月*寧],咒三七遍,着疮中即差;若患恶疟入心,闷绝欲死者,取桃胶一颗,大小亦如桃颗,清水一升和煎取半升咒,七遍顿服尽即差,其药莫使妇人煎;若患传尸鬼气伏尸连病者,取拙具罗香咒三七遍,烧熏鼻孔中,又取七丸如免粪,咒三七遍吞即差,慎酒肉五辛及恶骂;若取摩那屎罗(雄黄是也)和白芥子印成盐,咒三七遍,于病儿床下烧,其作病儿即魔掣迸走不敢住也;若患耳聋者,咒胡麻油,着耳中即差;若患一边偏风,耳鼻不通,手脚不随者,取胡麻油煎青木香,咒三七遍,摩拭身上永得除差。又方取纯牛酥,咒三七遍摩亦差;若患难产者,取胡麻油咒三七遍,摩产妇脐中及玉门中即易生;若妇人怀妊子死腹中,取阿波末利伽草(牛膝草也)一大雨,清水二升和煎取一升,咒三七遍,服即出一无苦痛,胎衣不出者,亦服此药即差;若卒患心痛不可忍者,名遁尸疰,取君柱鲁香(薰陆香)乳头成者一颗,咒三七遍,口中嚼咽,不限多少,令变吐即差,慎五辛酒肉;若被火烧疮,取热瞿摩夷(乌牛屎也)咒三七遍,涂疮上即差;若患蛔虫咬心,取骨鲁末遮(白马尿也)半升,咒三七遍服即差,重者一升,虫如綟索出来;若患丁疮者,取凌锁叶捣取汁,咒三七遍,沥着疮上即拔根出立差;若患蝇螫眼中,骨鲁怛佉(新驴屎也)滤取汁,咒三七遍,夜卧着眼中即差;若患腹中痛,和井华水和印成盐三七颗,咒三七遍,服半升即差;若患赤眼者,及眼中有努肉及有翳者,取奢奢弥叶(苟杞叶也)捣滤取汁,咒三七遍,浸青钱一宿,更咒七遍,着眼中即差;若患畏夜不安,恐怖出入惊怕者,取白线作索,咒三七遍,作二十一结系项,恐怖即除,非但除怖,亦得灭罪;若家内横起灾难者,取石榴枝寸截一千八段,两头涂酥酪蜜,一咒一烧尽千八遍,一切灾难悉皆除灭,要在佛前作之;若取白菖蒲咒三七遍,系着右臂上,一切斗处论义处皆得胜他;若取奢奢弥叶枝柯寸截,两头涂真牛酥白蜜牛酥,一咒一烧尽一千八段,日别三时,时别一千八遍,满七日,咒师自悟通智也;若欲降伏大力鬼神者,取阿唎瑟迦柴(木患子也)咒七七遍,火中烧,还须涂酥酪蜜,要须于大悲心像前作之;若取胡嚧遮那(牛黄是也)一大两,着琉璃瓶中,置大悲心像前,咒一百八遍,涂身点额,一切天龙鬼神人及非人皆悉欢喜也;若有身被枷锁者,取白鸽粪咒一百八遍,涂于手上用摩枷锁,枷锁自脱也;若有夫妇不和,状如水火者,取鸳鸯尾,于大悲心像前咒一千八遍,带彼即终身欢喜相爱敬;若有被虫食田苗及五果子者,取净灰净沙或净水,咒三七遍,散田苗四边虫即退散也,果树兼咒水洒者树上,虫不敢食果也。”

佛告阿难:“若为富饶种种珍宝资具者,当于如意珠手;若为种种不安求安隐者,当于罥索手;若为腹中诸病,当于宝钵手;若为降伏一切魍魉鬼神者,当于宝剑手;若为降伏一切天魔神者,当于跋折罗手;若为摧伏一切怨敌者,当于金刚杵手;若为一切处怖畏不安者,当于施无畏手;若为眼闇无光明者,当于日精摩尼手;若为热毒病求清凉者,当于月精摩尼手;若为荣官益职者,当于宝弓手;若为诸善朋友早相逢者,当于宝箭手;若为身上种种病者,当于杨枝手;若为除身上恶障难者,当于白拂手;若为一切善和眷属者,当于胡瓶手;若为辟除一切虎狼豺豹诸恶兽者,当于旁牌手;若为一切时处好离官难者,当于斧钺手;若为男女仆使者,当于玉环手;若为种种功德者,当于白莲华手;若为欲得往生十方净土者,当于青莲华手;若为大智慧者,当于宝镜手;若为面见十方一切诸佛者,当于紫莲华手;若为地中伏藏者,当于宝箧手;若为仙道者,当于五色云手;若为生梵天者,当于军迟手;若为往生诸天宫者,当于红莲华手;若为辟除他方逆贼者,当于宝戟手;若为召呼一切诸天善神者,当于宝螺手;若为使令一切鬼神者,当于髑髅杖手;若为十方诸佛速来授手者,当于数珠手;若为成就一切上妙梵音声者,当于宝铎手;若为口业辞辩巧妙者,当于宝印手;若为善神龙王常来拥护者,当于俱尸铁钩手;若为慈悲覆护一切众生者,当于锡杖手;若为一切众生常相恭敬爱念者,当于合掌手;若为生生之众不离诸佛边者,当于化佛手;若为生生世世常在佛宫殿中,不处胎藏中受身者,当于化宫殿手;若为多闻广学者,当于宝经手;若为从今身至佛身菩提心常不退转者,当于不退金轮手;若为十方诸佛速来摩顶授记者,当于顶上化佛手;若为果蓏诸谷稼者,当于蒲萄手;如是可求之法有其千条,今粗略说少耳。”

日光菩萨为受持大悲心陀罗尼者,说大神咒而拥护之:

南无勃陀瞿(上声)那(上声)迷(一)南无达摩莫诃低(二)南无僧伽多夜泥(三)底(丁以切)哩部毕萨(僧没切)咄(登没切)檐纳摩。

“诵此咒灭一切罪,亦能辟魔及除天灾。若诵一遍,礼佛一拜,如是日别三时诵咒礼佛,未来之世所受身处,当得一一相貌端正可喜果报。”

月光菩萨亦复为诸行人,说陀罗尼咒而拥护之:

深低帝屠苏吒(一)阿若蜜帝乌都吒(二)深耆吒(三)波赖帝(四)耶弥若吒乌都吒(五)拘罗帝吒耆摩吒(六)沙婆诃。

“诵此咒五遍,取五色线作咒索,痛处系。此咒乃是过去四十恒河沙诸佛所说,我今亦说。为诸行人作拥护故,除一切障难故,除一切恶病痛故,成就一切诸善法故,远离一切诸怖畏故。”

佛告阿难:“汝当深心清净受持此陀罗尼,广宣流布于阎浮提,莫令断绝。此陀罗尼能大利益三界众生,一切患苦萦身者,以此陀罗尼治之,无有不差者。此大神咒,咒干枯树尚得生枝柯华果,何况有情有识众生?身有病患治之不差者,必无是处。善男子!此陀罗尼威神之力,不可思议,不可思议,叹莫能尽!若不过去久远已来广种善根,乃至名字不可得闻,何况得见?汝等大众天人龙神,闻我赞叹,皆应随喜。若有谤此咒者,即为谤彼九十九亿恒河沙诸佛。若于此陀罗尼生疑不信者,当知其人永失大利,百千万劫常沦恶趣,无有出期。常不见佛,不闻法,不睹僧。”

一切众会菩萨摩诃萨、金刚密迹、梵释四天、龙鬼神,闻佛如来赞叹此陀罗尼,皆悉欢喜,奉教修行。


陀罗尼经唱念网:http://www.tuoluonijjds.com

文章推荐:

陀罗尼经被用法

陀罗尼经被的功德

陀罗尼经被现在在哪

陀罗尼经被活人能用吗

陀罗尼经被活人怎么用